Wednesday, April 1, 2015

Dewan Kehormatan Kaum Gay mendukung Pembungkaman Media Islam

dakwatuna.com – Jakarta.  

Tudingan bahwa situs-situs Islam lebih berbahaya daripada pornografi datang dari politisi Partai Demokrasi Indonesia Perjuangan (PDIP) Eva Kusuma Sundari.
Situs-situs Islam itu menurutnya, “Sama bahayanya dengan situs pornografi karena berdampak pada kerusakan jiwa terutama generasi muda kita. Tetapi yang lebih bahaya adalah dampak tindakannya yang mendatangkan kerusakan yang luas dan bahkan penghilangan nyawa banyak orang.”
“Karena berdampak pada kerusakan jiwa para generasi muda,” kata anggota  Komisi III DPR dalam rilisnya.
Ia mendesak Menkominfo untuk memblokir situs-situs Islam pro-jihad. Desakan ini, menyusul insiden bom panci di Mapolsek Rajapolah, Tasikmalaya, Jawa Barat.  Ia menduga, pelaku mendapat ide dari situs Inspire Magazine Al Qaidah, yang mengajarkan pembuatan bom panci pakai pressure cooker.
“Hal yang juga telah menginspirasi pelaku bom Boston marathon,” tuding anggota Kehormatan Waria ini.
Ia mengatakan, situs-situs tersebut sudah meresahkan masyarakat dan aktivis-aktivis anti-kekerasan karena mengajarkan radikalisme.
“PDI Perjuangan sangat berharap agar Menkominfo menutup situs-situs yang sudah meresahkan masyarakat dan aktivitas-aktivitas anti kekerasan karena mengajarkan radikalisme seperti situs-situs Al-busroh.com; Arrahmah.com; VOI-Voice of Islam; jihat.com; tauhid wal jihad, yang mendorong apa yang disebut self-radicalism (radikalisme sukarela) dan mengantar seseorang mengambil tindakan radikal termasuk membuat bom,” katanya dalam rilis persnya. (fimadani/sbb/dakwatuna)

Eva Sundari adalah anggota kehormatan WARIA

Redaktur: Saiful Bahri

NB:
bagi sahabat yang tetap ingin akses situ uyang diblokir berikut caranya:
Komputer/HP Android Anda tidak bisa buka situs-situs berita Islam yang sedang diblokir?

Situs-situs tersebut hakikatnya tidak ditutup, tapi hanya diblokir oleh operator penyedia layanan internet (ISP) akibatnya akses masyarakat ke situs-situs tersebut diblokir sehingga situs-situs tersebut tidak bisa diakses.

Bagaimana solusinya?

(1) Android  

Silahkan install aplikasi VPN Master (Free unblock proxy) di HP Android
Anda cukup dengan klik link berikut:
https://play.google.com/store/apps/details?id=free.vpn.unblock.proxy.vpnmaster

Setelah terinstall,

1. Jalankan aplikasi.
2. Tekan tombol lingkaran yang bertuliskan "Touch to connect"
3. Centang kotak disebelah tulisan "Saya mempercayai aplikasi ini."
4. Tekan tombol OK.
5. Ditunggu hingga proses setting selesai.
6. Tombol lingkaran berubah tulisan menjadi "Connected".
7. Keluar dari aplikasi dan pastikan di bagian atas layar Android Anda
ada gambar kunci.
8. Silahkan dibuka lagi situs-situs berita Islam yang diblokir.

(2) Komputer Windows/Linux

Bagi pengguna komputer Windows atau Linux silahkan download "Tor Browser" di: https://www.torproject.org

Tinggal download saja dan diekstrak, tanpa harus diinstall.

Wednesday, March 25, 2015

SELAMATAN KEMATIAN ADALAH BID'AH

TAHLILAN (SELAMATAN KEMATIAN ) ADALAH BID’AH MUNKAR DENGAN IJMA’ PARA SHAHABAT DAN SELURUH ULAMA ISLAM

Tulisan ini bersumber dari : http://almanhaj.or.id/content/2272/slash/0/tahlilan-selamatan-kematian-adalah-bidah-munkar-dengan-ijma-para-shahabat-dan-seluruh-ulama-islam/

Saya merasa perlu menuliskan ini kembali sebagai catatan dan perbendaharaan ilmu buat saya dan untuk mengenang berpulangnya Abah Jaka Suprana. Selamat jalan Abah, Semoga amal ibadahnya di terima disisi_NYA. Amin

"Dari Jarir bin Abdullah Al Bajaliy, ia berkata : "Kami (yakni para shahabat semuanya) memandang/menganggap (yakni menurut madzhab kami para shahabat) bahwa berkumpul-kumpul di tempat ahli mayit dan membuatkan makanan sesudah ditanamnya mayit termasuk dari bagian meratap"
TAKHRIJ HADITS
Hadits ini atau atsar di atas dikeluarkan oleh Imam Ibnu Majah (No. 1612 dan ini adalah lafadzhnya) dan Imam Ahmad di musnadnya (2/204 dan riwayat yang kedua bersama tambahannya keduanya adalah dari riwayat beliau), dari jalan Ismail bin Abi Khalid dari Qais bin Abi Hazim dari Jarir sebagaimana tersebut di atas. Saya berkata : Sanad Hadits ini shahih dan rawi-rawinya semuanya tsiqat (dapat dipercaya ) atas syarat Bukhari dan Muslim. Dan hadits atau atsar ini telah dishahihkan oleh jama’ah para Ulama yakni para Ulama Islam telah ijma/sepakat tentang hadits atau atsar di atas dalam beberapa hal. Pertama : Mereka ijma' atas keshahihan hadits tersebut dan tidak ada seorang pun Ulama -sepanjang yang diketahui penulis- wallahu a’lam yang mendloifkan hadits ini. Dan ini disebabkan seluruh rawi yang ada di sanad hadits ini –sebagaimana saya katakan dimuka- tsiqoh dan termasuk rawi-rawi yang dipakai oleh Imam Bukhari dan Muslim. Kedua : Mereka ijma' dalam menerima hadits atau atsar dari ijma' para shahabat yang diterangkan oleh Jarir bin Abdullah. Yakni tidak ada seorangpun Ulama yang menolak atsar ini. Yang saya maksud dengan penerimaan (qobul) para Ulama ini ialah mereka menetapkan adanya ijma’ para shahabat dalam masalah ini dan tidak ada seorangpun di antara mereka yang menyalahinya. Ketiga : Mereka ijma' dalam mengamalkan hadits atau atsar diatas. Mereka dari zaman shahabat sampai zaman kita sekarang ini senantiasa melarang dan mengharamkan apa yang telah di ijma'kan oleh para shahabat yaitu berkumpul-kumpul ditempat atau rumah ahli mayit yang biasa kita kenal di negeri kita ini dengan nama " Selamatan Kematian atau Tahlilan".

 LUGHOTUL HADITS
1. كُنَا نَعُدُّ / كُنَّا نَرَى = Kami memandang/menganggap. Maknanya : Menurut madzhab kami para shahabat semuanya bahwa berkumpul-kumpul di rumah ahli mayit dan membuatkan makanan termasuk dari bagian meratap. Ini menunjukkan telah terjadi ijma’/kesepakatan para shahabat dalam masalah ini. Sedangkan ijma’ para shahabat menjadi dasar hukum Islam yang ketiga setelah Al-Qur’an dan Sunnah dengan kesepakatan para Ulama Islam seluruhnya.
 2. اْلاِجْتِمَاع اِلَى أَهلِ الْمَيِّتِ وَصَنْعَةَ الطَّعَامِ = Berkumpul-kumpul di tempat atau di rumah ahli mayit dan membuatkan makanan yang kemudian mereka makan bersama-sama
3. بَعْدَ دَفْنِهِi = Sesudah mayit itu ditanam/dikubur. Lafadz ini adalah tambahan dari riwayat Imam Ahmad. Keterangan di atas tidak menunjukkan bolehnya makan-makan di rumah ahli mayit “sebelum dikubur”!?. Akan tetapi yang dimaksud ialah ingin menjelaskan kebiasaan yang terjadi mereka makan-makan di rumah ahli mayit sesudah mayit itu dikubur.
4. مِنَ الْنِّيَاحَةِ = Termasuk dari meratapi mayit Ini menunjukkan bahwa berkumpul-kumpul di tempat ahli mayit atau yang kita kenal di sini dengan nama “selamatan kematian/tahlilan” adalah hukumnya haram berdasarkan madzhab dan ijma’ para sahabat karena mereka telah memasukkan ke dalam bagian meratap sedangkan merapat adalah dosa besar.

SYARAH HADITS
Hadits ini atau atsar di atas memberikan hukum dan pelajaran yang tinggi kepada kita bahwa : Berkumpul-kumpul di tempat ahli mayit dan makan-makan di situ (ini yang biasa terjadi) termasuk bid’ah munkar (haram hukumnya). Dan akan bertambah lagi bid’ahnya apabila di situ diadakan upacara yang biasa kita kenal di sini dengan nama “selamatan kematian/tahlilan pada hari pertama dan seterusnya”. Hukum diatas berdasarkan ijma’ para shahabat yang telah memasukkan perbuatan tersebut kedalam bagian meratap. Sedangkan meratapi mayit hukumnya haram (dosa) bahkan dosa besar dan termasuk salah satu adat jahiliyyah.

FATWA PARA ULAMA ISLAM DAN IJMA’ MEREKA DALAM MASALAH INI
Apabila para shahabat telah ijma’ tentang sesuatu masalah seperti masalah yang sedang kita bahas ini, maka para tabi’in dan tabi’ut-tabi’in dan termasuk di dalamnya Imam yang empat (Abu Hanifah, Malik, Syafi’iy dan Ahmad) dan seluruh Ulama Islam dari zaman ke zamanpun mengikuti ijma’nya para sahabat yaitu berkumpul-kumpul di tempat ahli mayit dan makan-makan di situ adalah haram dan termasuk dari adat/kebiasaan jahiliyyah. Oleh karena itu, agar supaya para pembaca yang terhormat mengetahui atas dasar ilmu dan hujjah yang kuat, maka di bawah ini saya turunkan sejumlah fatwa para Ulama Islam dan Ijma’ mereka dalam masalah “selamatan kematian”.

  1. Telah berkata Imamnya para Ulama, mujtahid mutlak, lautan ilmu, pembela Sunnah. Al-Imam Asy-Syafi’iy di ktabnya ‘Al-Um” (I/318). “Aku benci al ma'tam yaitu berkumpul-kumpul dirumah ahli mayit meskipun tidak ada tangisan, karena sesungguhnya yang demikian itu akan memperbaharui kesedihan"[1] Perkataan imam kita diatas jelas sekali yang tidak bisa dita'wil atau ditafsirkan kepada arti dan makna lain kecuali bahwa beliau dengan tegas mengharamkan berkumpul-kumpul dirumah keluarga/ahli mayit. Ini baru berkumpul saja, bagaimana kalau disertai dengan apa yang kita namakan disini sebagai Tahlilan ?" 
  2. Telah berkata Imam Ibnu Qudamah, di kitabnya Al Mughni (Juz 3 halaman 496-497 cetakan baru ditahqiq oleh Syaikh Abdullah bin Abdul Muhsin At Turki ) : “Adapun ahli mayit membuatkan makanan untuk orang banyak maka itu satu hal yang dibenci ( haram ). Karena akan menambah kesusahan diatas musibah mereka dan menyibukkan mereka diatas kesibukan mereka [2] dan menyerupai perbuatan orang-orang jahiliyyah. Dan telah diriwayatkan bahwasannya Jarir pernah bertamu kepada Umar. Lalu Umar bertanya,.Apakah mayit kamu diratapi ?" Jawab Jarir, "Tidak!" Umar bertanya lagi, "Apakah mereka berkumpul di rumah ahli mayit dan mereka membuat makanan? Jawab Jarir, " Ya !" Berkata Umar, " Itulah ratapan !" 
  3. Telah berkata Syaikh Ahmad Abdurrahman Al Banna, di kitabnya : Fathurrabbani tartib musnad Imam Ahmad bin Hambal ( 8/95-96) : "Telah sepakat imam yang empat (Abu Hanifah, Malik, Syafi'i dan Ahmad) atas tidak disukainya ahli mayit membuat makanan untuk orang banyak yang mana mereka berkumpul disitu berdalil dengan hadits Jarir bin Abdullah. Dan zhahirnya adalah HARAM karena meratapi mayit hukumnya haram, sedangkan para Shahabat telah memasukkannya (yakni berkumpul-kumpul di rumah ahli mayit) bagian dari meratap dan dia itu (jelas) haram. Dan diantara faedah hadits Jarir ialah tidak diperbolehkannya berkumpul-kumpul dirumah ahli mayit dengan alasan ta'ziyah /melayat sebagaimana dikerjakan orang sekarang ini. Telah berkata An Nawawi rahimahullah : Adapun duduk-duduk (dirumah ahli mayit ) dengan alasan untuk ta'ziyah telah dijelaskan oleh Imam Syafi'i dan pengarang kitab Al Muhadzdzab dan kawan-kawan semadzhab atas dibencinya (perbuatan tersebut).... Kemudian Nawawi menjelaskan lagi, " Telah berkata pengarang kitab Al Muhadzdzab : “Dibenci duduk-duduk (ditempat ahli mayit ) dengan alasan untuk ta'ziyah. Karena sesungguhnya yang demikian itu adalah muhdats (hal yang baru yang tidak ada keterangan dari Agama), sedang muhdats adalah " Bid'ah." Kemudian Syaikh Ahmad Abdurrahman Al-Banna di akhir syarahnya atas hadits Jarir menegaskan : “Maka, apa yang biasa dikerjakan oleh kebanyakan orang sekarang ini yaitu berkumpul-kumpul (di tempat ahli mayit) dengan alasan ta’ziyah dan mengadakan penyembelihan, menyediakan makanan, memasang tenda dan lain-lain dari pemborosan harta yang banyak dalam seluruh urusan yang bid’ah ini mereka tidak maksudkan kecuali untuk bermegah-megah dan pamer supaya orang-orang memujinya bahwa si fulan telah mengerjakan ini dan itu dan menginfakkan hartanya untuk tahlilan bapak-nya. Semuanya itu adalah HARAM menyalahi petunjuk Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam, dan Salafush shalih dari para shahabat dan tabi’in dan tidak pernah diucapkan oleh seorangpun juga dari Imam-imam Agama (kita). Kita memohon kepada Allah keselamatan !” 
  4. Al Imam An Nawawi, dikitabnya Al Majmu' Syarah Muhadzdzab (5/319-320) telah menjelaskan tentang bid'ahnya berkumpul-kumpul dan makan-makan dirumah ahli mayit dengan membawakan perkataan penulis kitab Asy -Syaamil dan lain-lain Ulama dan beliau menyetujuinya berdalil dengan hadits Jarir yang beliau tegaskan sanadnya shahih. Dan hal inipun beliau tegaskan di kitab beliau “Raudlotuth Tholibin (2/145). 
  5. Telah berkata Al Imam Asy Syairoziy, dikitabnya Muhadzdzab yang kemudian disyarahkan oleh Imam Nawawi dengan nama Al Majmu' Syarah Muhadzdzab : "Tidak disukai /dibenci duduk-duduk (ditempat ahli mayit) dengan alasan untuk Ta'ziyah karena sesungguhnya yang demikian itu muhdats sedangkan muhdats adalah " Bid'ah ". Dan Imam Nawawi menyetujuinya bahwa perbatan tersebut bid’ah. [Baca ; Al-Majmu’ syarah muhadzdzab juz. 5 halaman 305-306] 
  6. Al Imam Ibnul Humam Al Hanafi, di kitabnya Fathul Qadir (2/142) dengan tegas dan terang menyatakan bahwa perbuatan tersebut adalah " Bid'ah Yang Jelek". Beliau berdalil dengan hadits Jarir yang beliau katakan shahih. 
  7. Al Imam Ibnul Qayyim, di kitabnya Zaadul Ma'aad (I/527-528) menegaskan bahwa berkumpul-kumpul (dirumah ahli mayit) dengan alasan untuk ta'ziyah dan membacakan Qur'an untuk mayit adalah " Bid'ah " yang tidak ada petunjuknya dari Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam 
  8. Al Imam Asy Syaukani, dikitabnya Nailul Authar (4/148) menegaskan bahwa hal tersebut Menyalahi Sunnah. 
  9. Berkata penulis kitab ‘Al-Fiqhul Islamiy” (2/549) : “Adapaun ahli mayit membuat makanan untuk orang banyak maka hal tersebut dibenci dan Bid’ah yang tidak ada asalnya. Karena akan menambah musibah mereka dan menyibukkan mereka diatas kesibukan mereka dan menyerupai (tasyabbuh) perbuatan orang-orang jahiliyyah”. 
  10. Al Imam Ahmad bin Hambal, ketika ditanya tentang masalah ini beliau menjawab : "Dibuatkan makanan untuk mereka (ahli mayit ) dan tidaklah mereka (ahli mayit ) membuatkan makanan untuk para penta'ziyah." [Masaa-il Imam Ahmad bin Hambal oleh Imam Abu Dawud hal. 139] 
  11. Berkata Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah, " Disukai membuatkan makanan untuk ahli mayit dan mengirimnya kepada mereka. Akan tetapi tidak disukai mereka membuat makanan untuk para penta'ziyah. Demikian menurut madzhab Ahmad dan lain-lain." [Al Ikhtiyaaraat Fiqhiyyah hal.93] 
  12. Berkata Al Imam Al Ghazali, dikitabnya Al Wajiz Fighi Al Imam Asy Syafi'i (I/79), " Disukai membuatkan makanan untuk ahli mayit." KESIMPULAN. Pertama : Bahwa berkumpul-kumpul ditempat ahli mayit hukumnya adalah BID'AH dengan kesepakatan para Shahabat dan seluruh imam dan ulama' termasuk didalamnya imam empat. Kedua : Akan bertambah bid'ahnya apabila ahli mayit membuatkan makanan untuk para penta'ziyah. Ketiga : Akan lebih bertambah lagi bid'ahnya apabila disitu diadakan tahlilan pada hari pertama dan seterusnya. Keempat : Perbuatan yang mulia dan terpuji menurut SUNNAH NABI Shallallahu ‘alaihi wa sallam kaum kerabat /sanak famili dan para jiran/tetangga memberikan makanan untuk ahli mayit yang sekiranya dapat mengenyangkan mereka untuk mereka makan sehari semalam. Ini berdasarkan sabda Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam ketika Ja'far bin Abi Thalib wafat. "Buatlah makanan untuk keluarga Ja'far ! Karena sesungguhnya telah datang kepada mereka apa yang menyibukakan mereka (yakni musibah kematian)." [Hadits Shahih, riwayat Imam Asy Syafi'i ( I/317), Abu Dawud, Tirmidzi, Ibnu Majah dan Ahmad (I/205)] Hal inilah yang disukai oleh para ulama kita seperti Syafi’iy dan lain-lain (bacalah keterangan mereka di kitab-kitab yang kami turunkan di atas). Berkata Imam Syafi’iy : “Aku menyukai bagi para tetangga mayit dan sanak familinya membuat makanan untuk ahli mayit pada hari kematiannya dan malam harinya yang sekiranya dapat mengenyangkan mereka, karena sesungguhnya yang demikian adalah (mengikuti) SUNNAH (Nabi).... “ [Al-Um I/317] Kemudian beliau membawakan hadits Ja’far di atas. [Disalin dari buku Hukum Tahlilan (Selamatan Kematian) Menurut Empat Madzhab dan Hukum Membaca Al-Qur’an Untuk Mayit Bersama Imam Syafi’iy, Penulis Abdul Hakim bin Amir Abdat (Abu Unaisah), Penerbit Tasjilat Al-Ikhlas, Cetakan Pertama 1422/2001M] 

_______
Footnote
[1]. Ini yang biasa terjadi dan Imam Syafi'i menerangkan menurut kebiasaan yaitu akan memperbaharui kesedihan. Ini tidak berarti kalau tidak sedih boleh dilakukan. Sama sekali tidak ! Perkataan Imam Syafi'i diatas tidak menerima pemahaman terbalik atau mafhum mukhalafah.
[2]. Perkataan ini seperti di atas yaitu menuruti kebiasaannya selamatan kematian itu menyusahkan dan menyibukkan. Tidak berarti boleh apabila tidak menyusahkan dan tidak menyibukkan! Ambillah contoh firman Allah did alam surat An-Nur ayat 33 : ”Janganlah kamu paksa budak-budak wanitamu untuk melakukan pelacuran, sedang mereka sendiri mengingini kesucian, karena kamu hendak mencari keuntungan duniawi”. Apakah boleh kita menyuruh budak perempuan kita untuk melacur apabila mereka menginginkannya?! Tentu tidak!

Wednesday, December 31, 2014

Love Is Chemistry (Anita Siallagan)


BUKANKAH ORBITAL ITU TINGKATAN ENERGI ATOM? TAK SENGAJA AKU MENGINGATMU. OUWH...... TERNYATA KITA MEMENDAM AMARAH YANG SAMA. KUCOBA NYALAKAN LAPTOP DAN MENYAPAMU LEWAT SKYPE. AH JANGAN!!!, PEKIKKU DALAM HATI. TIDURKU TERGANGU, TERMASUK ENDHORPHINE. SIALLL....

“CINTA BISA MENEMPATI SEGALA RUANG: ERLENMEYER, TABUNG REAKSI, LABU DESTILASI, BURET, PIPET VOLUM, GELAS BEAKER, BAHKAN MENEMPEL PADA BENDA SETIPIS OBJEK GLASS. CINTA BISA MENGINFEKSI SIAPA SAJA, BAHKAN PADA FATAMORGANA. CINTA TELAH MENYELIMUTI DUNIA.”


Saturday, December 13, 2014

RUMOR - BUTIRAN DEBU (LIRIK)


Namaku cinta ketika kita bersamaberbagi rasa untuk selamanyanamaku cinta ketika kita bersamaberbagi rasa sepanjang usia
Hingga tiba saatnya aku pun melihatcintaku yang khianat, cintaku berkhianat
Aku terjatuh dan tak bisa bangkit lagiaku tenggelam dalam lautan luka dalamaku tersesat dan tak tahu arah jalan pulangaku tanpamu butiran debu
Namaku cinta ketika kita bersamaberbagi rasa untuk selamanyanamaku cinta ketika kita bersamaberbagi rasa sepanjang usia
Hingga tiba saatnya aku pun melihatcintaku yang khianat, cintaku berkhianat oohmenepi menepilah menjauhsemua yang terjadi di antara kita ooh
Aku terjatuh dan tak bisa bangkit lagiaku tenggelam dalam lautan luka dalamaku tersesat dan tak tahu arah jalan pulangaku tanpamu butiran debu
(Aku terjatuh dan tak bisa bangkit lagiku tenggelam dalam lautan) dalam luka dalamAku tersesat dan tak tahu arah jalan pulangaku tanpamu butiran debu, aku tanpamu butiran debuaku tanpamu butiran debu, aku tanpamu buitiran debu

Tuesday, October 14, 2014

Latihan Soal PKn SMA MID Semester Ganjil

UJIAN TENGAH SEMESTER GANJIL

Nama : ........................................................ Kelas : X IPS
Bid. Studi : PKn                                 Hari/Tgl : ............, ....../10/2014

I. Jawablah pertanyaan berikut dengan benar
1. Aristoteles menyebutkan manusia sebagai zoon politicon, artinya .....
2. Istilah zoon politicon berasal dari bahasa ....
3. Secara harfiah, istilah zoon politicon berarti ....
4. Bangsa indentik dengan suku bangsa. Ini adalah inti pandangan mengenai bangsa yang bersifat....
5. Identitas bersama suatu bangsa yang didasarkan pada ikatan kekerabatan dan kesamaan budaya, disebut identitas ......
6. Faktor yang menjadi identitas bersama bangsa Indonesia adalah ....
7. Sifat kekuasaan yang dimiliki negara, yaitu .....
8. Salah satu sifat negara adalah “mencakup semua”, maksudnya adalah ...
9. Pengakuan komunitas internasional bahwa suatu negara telah sah sebagai negara menurut hukum internasioanal, adalah pengakuan ....
10. Unsur-unsur yang harus ada bagi terbentuknya negara, disebut unsur .....
11. Negara yang hanya memiliki satu pemerintah yang berdaulat ke dalam maupun keluar, adalah negara ....
12. Dalam negara berpemerintahan republik, penetapan kepala negara dilakukan melalui ....
13. Dalam negara berpemerintahan monarki, penetapan kepala negara dilakukan melalui....
14. Dalam negara berpemerintaahan republik, kepala negara lazimnya dijabat oleh ....
15. Tujuan NKRI tercantum dalam UUD 1945, yaitu ...

II. Jawablah dengan benar pertanyaan-pertanyaan di bawah ini !
1. Sebutkan 4 contoh kasus praktik korupsi yang terjadi di daerah tempat tinggalmu!
2. Bagaimana upaya yang harus kita lakukan dalam mencegah dan memberantas praktik korupsi!


UJIAN TENGAH SEMESTER GANJIL

Nama : ........................................................ Kelas : XI IPS
Bid. Studi : PKn                                 Hari/Tgl : ............, ....../10/2014


I. Jawablah pertanyaan berikut dengan benar
1. Yang dimaksud dengan orientasi individu terhadap sistem politik meliputi komponen....
2. Di dalam suatu negara yang mempunyai budaya politik yang sudah matang akan menopang....
3. Budaya di mana masyarakat sangat aktif dalam kehidupan politik disebut....
4. Budaya politik yang biasanya berkembang pada masyarakat etnis yang masih sangat konservatif adalah budaya politik....
5. Budaya politik yang cenderung ditandai oleh adanya kepatuhan pasif masyarakat kepada pejabat-pejabat pemerintahan, yaitu budaya politik....
6. Karakteristik masyarakat yang mempunyai budaya politik partisipan biasanya berada di daerah....
7. Kebanggaan terhadap lagu kebangsaan Indonesia Raya merupakan contoh komponen orientasi....
8. Tipe budaya politik yang palig ideal untuk pertumbuhan demokrasi adalah....
9. Budaya politik adalah nilai-nilai keyakinan dan sikap-sikap emosi tentang bagaimana pemerintahan seharusnya dilaksanakan dan tentang apa yang harus dilakukan oleh pemerintah, pendapat tersebut dikemukakan oleh....
10. Gabriel A. Almond dan Sidney Verba mengklasifikasikan tipe budaya politik menjadi tiga, yaitu....
11. Manusia adalah zoon politicon, artinya mahkluk yang selalu hidup bermasyarakat. Istilah ini dikemukakan oleh....
12. Esensi Budaya politik Bhineka Tunggal Ika adalah....
13. Budaya politik parokial mempunyai ciri sebagai berikut, kecuali....
14. Komponen objek politik yang berupa perasaan seseorang warganegara terhadap aspek-aspek sistem politiknya disebut....
15. Proses belajar tentang politik dan pengembangan orientasi pada politik adalah pengertian dari....

II.  Jawablah soal-soal dibawah ini dengan jawaban yang tepat dan benar!
1. Jelaskan macam-macam atau tipe-tipe budaya politik menurut Gabriel A. Almond, serta berikan contoh konkritnya di dalam masyarakat!
2. Berikan contoh sosialisasi politik yang diterima dari keluarga, sekolah, kelopok pergaulan, media massa. Masing-masing 2!



UJIAN TENGAH SEMESTER GANJIL

Nama : ........................................................ Kelas : XII IPS
Bid. Studi : PKn                                 Hari/Tgl : ............, ....../10/2014

A. Jawablah pertanyaan berikut ini dengan benar!
1. Rumusan Pancasila menurut pidato Soekarno 1 Juni 1945 adalah....
2. Tugas PPKI adalah....
3. Rumusan definitif Pancasila disahkan pada tanggal....
4. Pancasila menjadi pedoman dalam memecahkan masalah poleksosbudhankam merupakan kedudukan Pancasila sebagai....
5. Pancasila menjadi dasar untuk mengatur pemerintahan dan penyelenggaraan negara, merupakan kedudukan Pancasila sebagai....
6. Kemampuan ideologi untuk mencerminkan realita yang hidup dalam masyarakat, dimana ia muncul untuk pertama kalinya, paling kurang realita pada saat-saat awal kelahirannya dinamakan dimensi....
7. Manusia Indonesia merupakan bagian dari warga dunia yang mempunyai hak dan kewajiban yang sama serta menjunjung prinsip persamaan harkat dan martabat, ini sesuai dengan sila....
8. Suatu hubungan keadilan antara satu warga dan warga lainnya secara timbal balik disebut....
9. Pancasila merupakan paradigma pembangunan, berarti....
10. Hakekat pembangunan nasional adalah....
11. Berkaitan dengan Pancasila sebagai pardigma pembangunan iptek, sila yang mendasari perkembangan iptek secara demokratis adalah....
12. Gerakan reformasi berlandaskan pada moral manusia yang luhur dan sebagai upaya penataan kehidupan yang penuh penghargaan atas harkat dan martabat manusia merupakan pardigma reformasi yang berdasarkan....
13. Membina sikap saling mengahargai, menghormati dan tenggang rasa terhadap orang lain merupakan pengamalan nilai-nilai....
14. Selalu mengutamakan kepentingan umum diatas kepentingan pribadi atau golongan, merupakan pengamalan nila-nilai....
15. Mengembangkan sikap gotong-royong dan kekeluargaan dengan lingkungan masyarakat merupakan salah satu wujud menjunjung tinggi nilai-nilai....

B. Jawablah pertanyaan dibawah ini dengan benar dan tepat!
1. Setiap negara mesti mempunyai ideologi. Adalah fungsi ideologi bagi suatu negara?
2. Sebutkan mengapa Pancasila memenuhi persyaratan sebagai ideologi terbuka?
3. Sebutkan nilai-nilai yang terkandung dalam Pancasila?Jelaskan dan beri contohnya!
4. Jelaskan Pancasila sebagai paradigma pembangunan iptek!
5. Jelaskan nilai dasar, nilai instrumental, nilai praktis dan beri contohnya yang paling berkaitan!

Latihan Soal Bahasa Ingris MID Semester Ganjil 2014/2015

UJIAN TENGAH SEMESTER GANJIL

Nama : ........................................................ Kelas : X IPS
Bid. Studi : Bahasa Inggris Hari/Tgl : ............, ....../10/2014


Read the dialog below then answer the questions and translatte correctly!
Lala : Good morning, Dea.
Dea : Good Morning, Lala.
Lala : I heard that you enter Harvard University, Is it sure?
Dea : Yes, It is true
Lala : You’re great! You pass the test.
Dea : thanks, Lala. How abaout you?
Lala : I apply some universities in Semarang. Next week I willl get a test in Diponegoro University.
Dea : That’s good, What program do you choose?
Lala : I choose design program. Iam very inteterested in it.
Dea : So, you want to be a designer, right?
Lala : yes, I hope so.

I. Answer the questions
1. Who are invoice in the dialog?
2. Where will Dea study?
3. Did Dea pass the test?
4. What teh antonym os “pass”?
5. Is there any sxpression of praise in the dialog? What is that?
6. Where is Diponegoro University located?
7. What program does Lala choose?
8. Why does Lala choose the program?
9. What Lala’s dream?
10. What is designer?

II. Translate conversations in the box above into Indonesian correctly



UJIAN TENGAH SEMESTER GANJIL

Nama : ........................................................ Kelas : XI IPS
Bid. Studi : Bahasa Inggris Hari/Tgl : ............, ....../10/2014

I. Task 1.
Arrange the sentences into good dialog!
Putri : Let’s find the information about it for this year.
Tiara : I think that’s very wonderful festival. We can meet each other and our environment espesially our sea be good.
Putri : As I see it, you are not true, The comunitees do the diferent thing for this festival every year. There are many artists and event in the festival. In 2013, the commitee of this festival one of the famous bands in Indonesia. Did you know who?
Tiara : Yes, I have. I know it from internet. It is abaout bay festival, right?
Putri : There is a theater performance by the Jailolo Children in “Cabaret on the sea” wich tell the philosophical story with the charming musical and big stage wich floats on the sea. Besides, there are many events like fishing, row against, swimming, netting the rubbish and electing the nautical ambassador. What do you think about that?
Tiara : Of course. I want to go there.
Putri : Have you ever heard about Jailolo else?
Tiara : What a positive they are! Then, what else?
Putri : That’s right. It is held in Halmahera island. What are your thoughts on this festival?
Tiara : Yes, I knew, it was Noah band. What did they do?
Putri : Are you interested in that?
Tiara : I know that is the yearly festival. I think it will very boring becouse every year we will enjoy the same event.
Putri : They not only sang, but also went down to the sea. They campaigned to plant mangrove, too. The previous year there were no bands like this.

II. Answer the question based on the dialog on task 1!!!
1. What does the dialog talk about?
2. What is Jailolo festval?
3. Where is Jailolo located?
4. How is the opinion of Putri about the festival?
5. What is the theater performance about?
6. Whre does the stage to performli?
7. What is Noah Band done in this festival?
8. What does Tiara think about the festival before knowing many things about it?
9. Does Tiara like the festival?
10. What are the effect of this festival for peopleand environment?


UJIAN TENGAH SEMESTER GANJIL

Nama : ........................................................ Kelas : XII IPS
Bid. Studi : Bahasa Inggris Hari/Tgl : ............, ....../10/2014

I. Arrange these jumbled words into good sentences!
1. Will/study/same/the/at/we/class
2. Lend/book/the/your/will/ tomorrow
3. Shall/not/go to/to/Bandung/I/you/with
4. Raining/be/it/will/you/backcome/when
5. Have/shall/I/know/accident/the/nine o’clock/by
6. Be/she/here/will/tomorrow
7. English/speak/will/you/?
8. Study/the/will/student/hard/face/wxamination/final/to
9. They/present/will/tomorrow/?
10. Not/will/buy/new/a/tomorrow/Iwan/dictionary

II. Fill in the following balnks by changing verbs in the brackets!!!
1. If teh team had played well, it ....... (win) the competition.
2. If my mom had been here, I ....... (be) very happy
3. If Jokowi ......... (be) my brother, I would be the happiest woman in the world
4. If I had know her number, I ............ (call) her
5. If you had come to my house, I .......... (given) you a gift
6. If I visited muy uncle, he .......... (give) me money
7. If I had enaoght time, I .......... (go) traveling
8. If I had know you were in hosptal, I ......... (visit) you
9. I .............. (buy) you a present if Ihad know it was your birthday
10. If I ............ (be) a milionaire, I would buy a car